Den Heliga Bibeln

Svenska KJV Bibeln

1611 AV, Auktoriserade King James Version - Svenska utgåvan

Nya Testamentet

Aposteln Paulus Epistel till Kolosserna.

Kolosserna, kapitel 1-4.

GT: innehållsförteckning

Gamla Testamentet

GT - Alla Gamla Testamentes 39 böcker i kanonisk ordning med Biblisk kategorisering. För att öppna länken i Engelska KJV Bibeln klicka på Bibelboken inom parantes.

innehållsförteckning:

Välj bok: Svenska KJV (Engelska KJV)

1. Lagen (Torah/Pentateuken) – De fem Moseböckerna

2. Historiska böcker

3. Poetiska och vishetsböcker

4. Profetiska böcker

a) Stora profeterna

b) Små profeterna

© Bibelbiblioteket™ - Bibeln.Online: 1611 AV, den Auktoriserade King James Version - Svenska utgåvan - Svenska KJV Bibeln.

NT: innehållsförteckning

Nya Testamentet

NT - Alla Nya Testamentes 27 böcker i kanonisk ordning med Biblisk kategorisering. För att öppna länken i Engelska KJV Bibeln klicka på Bibelboken inom parantes.

innehållsförteckning

Välj bok: Svenska KJV (Engelska KJV)

1. Evangelierna – Berättelser om Jesus liv och tjänst

2. Kyrkohistoria

Apostlagärningarna (Acts)

3. Paulus brev (Pauline Epistles)

4. Allmänna brev (General Epistles)

5. Profetisk bok

Uppenbarelseboken (Revelation)

© Bibelbiblioteket™ - Bibeln.Online: 1611 AV, den Auktoriserade King James Version - Svenska utgåvan - Svenska KJV Bibeln.

Kolosserna: Kapitelregister

Kolosserna

Välj kapitel:

1 ⎜ 2 ⎜ 3 ⎜ 4

Jämför denna Bibelbok i:

KJV-ENG ⎜ SK1873 ⎜ SK1703RV

© Bibelbiblioteket™ - Bibeln.Online: 1611 AV, den Auktoriserade King James Version - Svenska utgåvan - Svenska KJV Bibeln.

SVENSKA KJV BIBELN

KOLOSSERNA, KAPITEL 1

1. Efter hälsningen tackar han Gud för deras tro, 7. bekräftar doktrinen från Epaphras, 9. Ber vidare om deras ökning i nåd, 14. beskriver den sanna Kristus, 21. uppmuntrar dem att ta emot Jesus Kristus, och rekommenderar sin egen tjänst.

Kol 1:1 PAULUS, Jesus Kristus apostel genom Guds vilja, och Timoteus, vår broder,

Kol 1:2 Till de heliga och trogna bröderna i Kristus som är i Kolosse: Nåd vare med er, och frid, från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus.

Kol 1:3 Vi tackar Gud och vår Herre Jesus Kristus Fader, och ber alltid för er,

Kol 1:4 Sedan vi har hört talas om er tro på Kristus Jesus, och om den kärlek som ni har till alla de heliga,

Kol 1:5 För det hopp som är lagrat för er i himmelen, om vilket ni förut har hört i ordet om evangeliets sanning;

Kol 1:6 Som har kommit till er, liksom det har kommit i hela världen; och som bär frukt, såsom den också gör i er, från den dag då ni hörde om den, och lärde känna Guds nåd i sanning:

Kol 1:7 Såsom ni också har lärt er av Epaphras, vår käre medtjänare, som är en trogen Kristus tjänare för er;

Kol 1:8 Som också har förklarat oss er kärlek i Anden.

Kol 1:9 Därför upphör vi inte heller, sedan vi hörde det, att be för er och att önska att ni må bli fyllda med kunskap om hans vilja i all visdom och andlig förståelse;

Kol 1:10 För att ni skall kunna vandra värdigt av Herren till all välbehag, genom att vara fruktbara i alla goda gärningar, och växa i kunskapen om Gud;

Kol 1:11 Stärkta med all kraft, i enlighet med hans härliga makt, till all tålamod och långmodighet med glädje;

Kol 1:12 Genom att tacka Fadern, som har gjort oss redo att få del i de heligas arv i ljuset:

Kol 1:13 Som har befriat oss från mörkrets makt, och har förflyttat oss in i sin käre Sons rike:

Kol 1:14 I honom har vi återlösning genom hans blod, likaså förlåtelsen av synder:

Kol 1:15 Han är den osynlige Gudens bild, den förstfödde av varje varelse: *

Kol 1:16 Ty genom honom skapades allting, det som är i himmelen, och det som är på jorden, det synliga och det osynliga, vare sig det är troner, eller herradömen, eller furstendömen, eller makter: allting är skapat genom honom och för honom:

Kol 1:17 Och han är före allting, och genom honom består allting.

Kol 1:18 Och han är huvud för kroppen, kyrkan; han som är begynnelsen, den förstfödde från de döda, för att han i allt skulle ha företrädet. *

Kol 1:19 Ty det behagade Fadern att all fullhet skulle bo i honom;

Kol 1:20 Och, genom honom förlika allt med sig själv, sedan han hade gjort frid genom blodet på hans kors; genom honom, säger jag, vare sig det är det som är på jorden, eller det som är i himmelen. *

Kol 1:21 Också er, som fordom var främmande och fiender till sinnet genom onda gärningar, har han nu förlikat,

Kol 1:22 I hans kötts kropp genom döden, för att framställa er heliga och ostraffliga och oförvitliga inför sig:

Kol 1:23 Om ni fortsätter i tron grundade och fasta, och icke låter er avledas från evangeliets hopp, som ni har hört, som predikades för varje varelse under himmelen; vars tjänare jag Paulus har blivit;

Kol 1:24 Som nu gläds åt mina lidanden för er skull, och som fyller ut det som är kvar av Kristus lidanden i mitt kött, för hans kropps skull, som är kyrkan:

Kol 1:25 Varav jag är gjord till en tjänare, enligt den dispensation från Gud som är given mig för er, för att fullborda Guds ord; *

Kol 1:26 Även det mysterium som har varit dolt från tidsåldrar och från generationer, men som nu har blivit uppenbarat för hans heliga:

Kol 1:27 För vilken Gud vill göra känd vilken rikedom på härlighet detta mysterium har bland Hedningarna, som är Kristus i dig, härlighetens hopp:

Kol 1:28 Ty vi predikar om honom, och varnar var och en, och undervisar var och en i all vishet; för att vi skall kunna framställa var och en som perfekt i Kristus Jesus:

Kol 1:29 Till vilken jag också arbetar, och strävar efter hans verk, som verkar kraftfullt i mig.

SKJVB™ – marginalnoter till Kolosserna kap. 1

SVENSKA KJV BIBELN™

Förklaringar till texten i KJV med fokus på ordval, översättning till svenska, mått och enheter, samt hänvisningar till parallella Bibelställen.

v. 15 [*Notering: Kolosserbrevet bemöter tidiga gnostiska idéer som förnekade Kristus verkliga kropp och fulla Gudom. Paulus visar att Gud själv bor i Kristus lekamligen (Kol 2:9), att allting skapats genom honom (Kol 1:16), att han är den synlige avbilden av den osynlige Guden (Kol 1:15), och att all visdom och kunskap finns i honom (Kol 2:3). Inkarnationen är därför inte symbolisk utan verklig: Kristus är sann Gud och sann människa, Skaparen, Frälsaren och Herren. Se Studie i Kol 1:15-20 hur Paulus bemöter Gnosticismen]

v. 18 [*Notering: “den förstfödde från de döda” Ordet “förstfödd” (gr. πρωτότοκος) betecknar här inte den första skapade, utan den som har företräde och rang. I Bibliskt språkbruk syftar “förstfödd” ofta på arvsställning och överhöghet (jfr Ps 89:28). Kristus är “den förstfödde från de döda” därför att han är den förste som uppstod till oförgängligt liv och har företrädet i uppståndelsen. Det betyder inte att han var den första som någonsin uppstod (jfr 1 Kung 17; Joh 11), utan att han är uppståndelsens huvud och grund. Hans uppståndelse är början på den nya skapelsen och garantin för de troendes uppståndelse (1 Kor 15:20–23). Uttrycket står i nära samband med att han “i allt skulle ha företrädet”. Förstfödd betecknar därför rang och herravälde, inte skapad natur.]

v. 20 “[*Notering: "Gjort frid genom blodet på hans kors”. Friden är grundad i Kristus blod, det vill säga i hans utgjutna liv i döden. I samma kapitel sägs att vi har återlösningen “genom hans blod” (Kol 1:14). Blodet betecknar den fullbordade soningen, genom vilken Guds rättfärdighet tillfredsställs och frid upprättas mellan Gud och människan. Detta står i överensstämmelse med Romarbrevet 3:25, där Kristus är soningen genom tro i hans blod, och med Efesierbrevet 1:7, där vi har återlösningen genom hans blod, syndernas eftergivelse. Att Gud “förlikar allt med sig själv” betyder inte att alla utan åtskillnad blir frälsta, utan att Kristus verk är den enda grund på vilken all verklig frid och återställd ordning kan bestå; vare sig på jorden eller i himmelen.]

v. 25 [*Språknot: Ordet dispensation hör samman med verbet dispense. Enligt Webster’s Dictionary 1828 betyder dispense i huvudsak: att dela ut eller fördela enligt uppdrag, som en förvaltare under högre auktoritet, att administrera eller handha något enligt en fastställd ordning. Därav följer att dispensation inte främst avser det som delas ut, utan själva förvaltaransvaret och ordningen att dela ut. Ordet rymmer samtidigt ansvar, ordning och avsikt, vilket inte fullt täcks av enbart förvaltning eller administration. I de fyra ställena där KJV använder dispensation (1 Kor 9:17; Ef 1:10; Ef 3:2; Kol 1:25) syftar ordet på ett gudomligt anförtrott förvaltaruppdrag. Ordet bevaras därför konsekvent i SKJVB™ för att tydliggöra Skriftens inre samband och låta sammanhanget – inte omskrivning – förklara innebörden.

Websters Dictionary 1828:

Distribution; handlingen att fördela till olika personer eller platser; såsom utdelningen av vatten till alla delar av jorden utan åtskillnad.
Guds handlande mot sina skapelser; fördelningen av gott och ont, naturligt eller moraliskt, i den gudomliga regeringen.

Guds metoder eller avsikter skiljer sig inte heller åt i hans utdelning till varje enskild människa.

Ordet dispensation rymmer:

ansvar (något anförtrott),
ordning (hur det förvaltas),
avsikt (med vilket mål det ges), i ett och samma begrepp.

I dag är King James Bibeln i praktiken den enda Bibeln som konsekvent bevarar ordet dispensation i själva texten.]

Sammanfattning:

Kolosserbrevet 1:15–20 (“Kristushymnen”)

Paulus’ stora Kristusbekännelse:

A. Kristus person (v. 15)

Han är den osynlige Gudens avbild
– Kristus gudom och synliga uppenbarelse

Den förstfödde över hela skapelsen
– titel av rang, inte skapelse; han är arvtagaren och Herren

B. Kristus som Skapare (v. 16)

Ty i honom skapades allt
– himmel och jord
– synligt och osynligt
– troner, herradömen, furstendömen, makter

allt är skapat genom honom och till honom
Kristus är både orsak, medlare och mål

C. Kristus som alltings uppehållare (v. 17)

Han är till före allting
för-evighet, preexistent

och allting hålls samman genom honom
universum existerar genom Kristus kraft

D. Kristus som kyrkans huvud (v. 18)

Han är huvudet för kroppen, kyrkan (församlingen)
ledning, auktoritet

den förstfödde från de döda
uppståndelsens Herre, uppståndelsens början

E. Kristus fullhet (v. 19)

Det behagade Fadern att hela fullheten skulle bo i honom
– gudomlig fullhet, ingen del saknas

F. Kristus försoning (v. 20)

och genom honom försona allt med sig själv
– korsets kosmiska räckvidd
– frid genom blodet på hans kors

Sammanfattning av Kristushymnen

Han är Gud (v. 15, 19).
Han är Skaparen (v. 16).
Han är evig (v. 17).
Han upprätthåller allt (v. 17).
Han styr kyrkan (församlingen) (v. 18).
Han är uppståndelsens förstfödde (v. 18).
Han är försoningen för allt (v. 20).

Kristus är alltings centrum.

SKJVB™ – Studie i Kol 1:15-20 hur Paulus bemöter Gnosticismen

SVENSKA KJV BIBELN™

Gnosticismen och Kolosserbrevet

Kolosserbrevet är skrivet mot bakgrund av tidiga gnostiska och proto-gnostiska idéer som hotade kyrkan (församlingen). Dessa läror förnekade ofta att Gud kunde uppenbara sig i en verklig kropp, och de skilde mellan en “hög” Gud och en lägre skapargud. De lärde också att frälsning kom genom hemlig kunskap (gnosis) snarare än genom Kristus.

Paulus bemöter dessa idéer genom några av Nya Testamentets tydligaste utsagor om Kristus Gudom, skaparmakt, och verkliga mänsklighet.

1. Gnosticismen förnekade att Gud kunde ha en kropp

Den gnostiska tanken sade: det Gudomliga kan inte förenas med det materiella.

Därför förnekade man:

att Kristus hade en verklig, fysisk kropp,
att Gud kunde uppenbara sig i köttet,
att skapelsen var god.

Paulus svarar direkt på detta i Kol 2:9:

“Ty i honom bor hela Gudomens fullhet lekamligen.”

Här används ordet sōmatikōs = i kroppslig gestalt, med verklig kropp.

Det betyder:

Jesus har verklig mänsklig kropp
Gudomen bor i honom i kroppen, inte symboliskt
Inkarnationen är historiskt verklig, inte bildlig

Det är ett direkt avfärdande av gnostisk lära.

2. Gnosticismen påstod att Kristus var ett lägre väsen (en emanation)

En vanlig gnostisk tanke var att Kristus inte var Gud själv, utan en lägre andlig varelse. Paulus bemöter detta i Kol 1:19 och 2:9:

“Ty det behagade Fadern att hela fullheten skulle bo i honom.” (Kol 1:19)

“…hela Gudomens fullhet lekamligen.” (Kol 2:9)

Grekerna hade olika ord för Gudomlighet. Paulus använder här det starkaste: θεότης (theotēs) = Gudomens fulla väsen, allt vad det innebär att vara Gud. Detta ord används bara här i hela NT, och det är avsiktligt.

Paulus säger:

Kristus är Gud
Han är inte ett avlägset väsen
Gud själv är fullt närvarande i Sonens kropp

3. Gnosticismen förnekade Kristus roll som Skapare

Gnostiker lärde ofta att världen skapats av en lägre varelse, inte av den högste Guden.

Paulus svarar i Kol 1:16:

“Ty i honom skapades allt… allt är skapat genom honom och till honom.”

Kristus är alltså:

Skaparen
Uppehållaren av allt
Målet för allt skapat

Detta gör gnostiska skapelseläror omöjliga.

4. Gnosticismen lärde att frälsning vägleds genom hemlig kunskap

Paulus insisterar att all sann kunskap och visdom finns i Kristus:

“I honom är visdomens och kunskapens alla skatter gömda.” (Kol 2:3)

Frälsningen finns inte i hemliga läror, ritualer eller mystiska erfarenheter; den finns i Kristus ensam.

"Och, han har skapat fred genom blodet på hans kors, och genom honom försonat alla ting med sig själv; genom honom.." (Kol 1:20)

5. Sammanfattning

Genom hela Kolosserbrevet förkunnar Paulus:
Kristus är fullkomlig Gud (Kol 2:9).
Kristus är sann människa med verklig kropp (Kol 1:22).
Kristus är Skaparen och uppehållaren (Kol 1:16–17).
Kristus är frälsningens enda källa (Kol 1:13–14).
Kristus är Gud själv uppenbarad (Kol 1:15; 1 Tim 3:16).

Gnosticismen gör Kristus liten. Paulus gör Kristus stor.

För Kolosserbrevet är budskapet tydligt: Kristus är alltings centrum—sann Gud, sann människa, Skaparen, Frälsaren, Herren.

Kolosserna, välj kapitel:

1 ⎜ 2 ⎜ 3 ⎜ 4 ⎜ TOP

SVENSKA KJV BIBELN

KOLOSSERNA, KAPITEL 2

1. Han fortsätter att uppmana dem att vara fasta i Kristus, 8. Att akta sig för Filosofi, och meningslösa traditioner, 18. dyrkan av Änglar 20. och Lagliga Ceremonier, som har upphört i Kristus.

Kol 2:1 TY jag skulle vilja att ni visste vilken stor kamp jag har för er, och för dem i Laodicea, och för alla dem som inte har sett mitt ansikte i köttet;

Kol 2:2 Att deras hjärtan skulle tröstas, eftersom de är sammanbundna i kärlek, och i all rikedom av full insiktsfullhet, till bekräftelse av Guds mysterium, och av Fadern, och av Kristus;

Kol 2:3 I honom är alla visdomens och kunskapens skatter gömda.

Kol 2:4 Och detta säger jag, för att ingen skall förleda er med lockande ord.

Kol 2:5 Ty även om jag är frånvarande i köttet, så är jag ändå med er i anden, och jag gläds och ser er ordning, och er tros fasthet i Kristus.

Kol 2:6 Såsom ni alltså har tagit emot Herren Kristus Jesus, så vandra ni i honom:

Kol 2:7 Rotade och uppbyggda i honom, och fast i tron, såsom ni har blivit lärda, och därvid överflödande med tacksägelse.

Kol 2:8 Akta er för att ingen skall fördärva er genom filosofi och fåfängligt bedrägeri, efter människornas traditioner, efter världens grundvalar, och inte efter Kristus.

Kol 2:9 Ty i honom bor hela Gudomens fullhet lekamligen. *

Kol 2:10 Och ni är fullkomliga i honom, som är huvudet för alla furstendömen och krafter:

Kol 2:11 I honom är också ni omskurna med en omskärelse utan händer, genom att avlägsna köttets syndiga kropp genom Kristus omskärelse:

Kol 2:12 Begravda med honom i dopet, varigenom också ni är uppståndna med honom, genom tron på Guds verk, som har uppväckt honom från de döda.

Kol 2:13 Och er, som var döda i era synder och i ert kötts oomskärelse, har han levandegjort tillsammans med honom, och han har förlåtit er alla överträdelser;

Kol 2:14 Han utplånade den handskrift av förordningar som var emot oss, som stod i strid med oss, och han tog den ur vägen, och spikade den på sitt kors;

Kol 2:15 Och när han hade krossat furstendömen och makter, visade han dem öppet, och triumferade över dem genom detta.

Kol 2:16 Låt därför ingen döma er i fråga om mat, eller dryck, eller om du respekterar en fest, eller nymåne, eller sabbatsdagar:

Kol 2:17 Som är en skugga av kommande ting; men kroppen är av Kristus kropp.

Kol 2:18 Låt ingen förleda er från er belöning genom att frivilligt ödmjuka och dyrka änglar, genom att tränga in i det som han inte har sett och genom att förgäves uppblåsa sig med sitt köttsliga sinne,

Kol 2:19 Utan att hålla fast vid Huvudet, från vilket hela kroppen genom leder och senor som har sin näring betjänat, och är sammanfogad, och växer med Guds tillväxt.

Kol 2:20 Om ni nu är döda med Kristus från världens grundvalar, varför är ni då underkastade förordningar, som om ni levde i världen?

Kol 2:21 (Rör inte; smaka inte; hantera inte;

Kol 2:22 Som alla skall förgås genom förbrukning;) efter bud och doktriner av män?

Kol 2:23 Detta är verkligen ett bevis på vishet i form av tillbedjan, och ödmjukhet, och försummelse av kroppen; inte i form av någon heder för att tillfredsställa köttet.

SKJVB™ – marginalnoter till Kolosserna kap. 2

SVENSKA KJV BIBELN™

Förklaringar till texten i KJV med fokus på ordval, översättning till svenska, mått och enheter, samt hänvisningar till parallella Bibelställen.

v. 9 [*Språknot: Uttrycket “Gudomens fullhet” återger KJV:s the fulness of the Godhead, vilket betyder hela Guds väsen, natur och Gudomliga fullhet. Kristus äger fullständig och oförminskad Gudom; inget av Gud saknas i honom (jfr Kol 1:19; Heb 1:3).

Ordet “Godhead” är KJV:s återgivning av tre grekiska ord som alla beskriver Guds väsen och Gudomlighet.

θεῖον (theion)
θειότης (theiotēs)
θεότης (theotēs).

Det grekiska ordet här i Kol 2:9 är: θεότητος (theotētos) = Gudom, Guds väsen, Guds natur, Gudomens fullhet. Det betyder den fulla och verkliga Gudomen – INTE en likhet eller egenskap, vilket skulle motsäga: Joh 1:1 (“Ordet var Gud”). Joh 20:28 (“Min Herre och min Gud”). Kol 1:19 (“hela fullheten bor i honom”). Heb 1:3 (“Guds väsens uttryckliga avbild”).

Ordet “Godhead” i KJV är ett mycket gammalt engelskt uttryck med rötter i fornengelska och medelengelska, och det användes i kristen teologisk språkdräkt långt innan KJV trycktes år 1611. Ordet kommer från fornengelska godhad / godhed, som betyder Guds natur, Gudomens väsen. I Apg 17:29, Rom 1:20 och Kol 2:9 använder KJV samma ord för att visa sammanhanget mellan dessa texter: allt som Gud är i sitt väsen och i sin Gudomliga natur finns fullt och sant i Kristus. “Hela Gudomens fullhet lekamligen” (v. 9) uttrycker "Godhead" att Jesus Kristus innehar hela Gudomen, inte en del av den.

Ordet “lekamligen” (KJV: bodily) betonar inkarnationens verklighet: Guds fullhet bor i Kristus i kroppslig gestalt, inte symboliskt eller i någon andlig manifestation. Detta betyder att Jesus Kristus är både sann Gud och sann människa, och att den Gudomliga fullheten är förenad med hans verkliga mänskliga kropp (Joh 1:14).

Versen står därför som ett av Nya Testamentets tydligaste vittnesbörd om Kristus Gudom och Guds fullhet i honom. Den motsäger alla försök att göra Kristus till mindre än Gud, eller att påstå att han endast bar en del av Gudomligheten. I honom bor hela Gudomen — och detta lekamligen. Detta motsvarar treenighetens enhet i 1 Joh 5:7: "Fadern, Ordet och Anden är ett".]

Kolosserna, välj kapitel:

1 ⎜ 2 ⎜ 3 ⎜ 4 ⎜ TOP

SVENSKA KJV BIBELN

KOLOSSERNA, KAPITEL 3

1. Han visar var vi bör söka Kristus. 5. Han uppmanar till att förinta [det som är av köttet], 10. att avlägsna den gamla människan, och att ta på sig Kristus, 12. och uppmanar till välgörenhet, ödmjukhet, och andra olika plikter.

Kol 3:1 OM ni nu är uppståndna med Kristus, så sök efter det som är ovanför, där Kristus sitter på Guds högra sida.

Kol 3:2 Sätt din uppmärksamhet på det som är ovanför, inte på det som är på jorden.

Kol 3:3 Ty ni är döda, och ert liv är gömt med Kristus i Gud.

Kol 3:4 När Kristus, som är vårt liv, kommer fram, då skall också ni komma fram med honom i härlighet.

Kol 3:5 Döda därför era lemmar som är på jorden; otukt, orenhet, omåttlig begärelse, begärslystnad efter det onda, och girighet, vilket är avgudadyrkan:

Kol 3:6 För dessa sakers skull kommer Guds vrede över de olydiga barnen:

Kol 3:7 I dessa har ni också vandrat en tid, när ni bodde i dem.

Kol 3:8 Men nu skall också ni avlägsna allt detta: ilska, vrede, ondska, hädelse, skamligt tal från er mun.

Kol 3:9 Ljug inte för varandra, eftersom ni har tagit av er den gamla människan med hans gärningar;

Kol 3:10 Och ni har iklätt er den nya människan, som förnyas i kunskap efter bilden av honom som har skapat honom:

Kol 3:11 Där det inte finns vare sig Grek eller Jude, omskärelse eller oomskärelse, Barbar, Scyth, träl eller fri, utan Kristus är allt, och i alla.

Kol 3:12 Klä er därför, som Guds utvalda, heliga och älskade, i barmhärtighetens ande, vänlighet, ödmjukhet, saktmodighet och långmodighet;

Kol 3:13 Och ha fördrag med varandra, och förlåt varandra, om någon har något otalt med någon: så som Kristus har förlåtit er, så skolen ni också förlåta.

Kol 3:14 Och över alla dessa ting skall ni ikläda er välgörenhet, som är perfektionens band. *

Kol 3:15 Och låt Guds frid råda i era hjärtan, till vilken ni också är kallade i en kropp, och var ni tacksamma.

Kol 3:16 Låt Kristus ord bo rikligt i er i all visdom; så att ni undervisar och förmanar varandra i psalmer och hymner och andliga sånger, och sjunger med nåd i era hjärtan till Herren.

Kol 3:17 Och allt vad ni gör i ord eller gärning, det skall ni göra i Herren Jesus namn, och genom honom tacka Gud och Fadern.

Kol 3:18 Ni hustur, underordna er era egna makar, så som det är lämpligt i Herren.

Kol 3:19 Ni makar, älska era hustrur, och var inte bittra mot dem.

Kol 3:20 Ni barn, lyd era föräldrar i allt: ty detta är välbehagligt för Herren.

Kol 3:21 Ni fäder, reta inte era barn till vrede, så att de inte blir modfällda.

Kol 3:22 Tjänare, lyd i allt era herrar enligt köttet, inte en ögontjänare, som vill behaga människor, utan av ett rent hjärta, i fruktan för Gud:

Kol 3:23 Och vad ni än gör, gör det av hjärtat, som om det vore för Herren, och inte för människor;

Kol 3:24 Ni vet ju att av Herren ni skall få belöningen för arvet: ty ni tjänar Herren Kristus.

Kol 3:25 Men han som gör orätt skall få igen för den orätt som han har gjort: och det finns inget anseende till person.

SKJVB™ – marginalnoter till Kolosserna kap. 3

SVENSKA KJV BIBELN™

Förklaringar till texten i KJV med fokus på ordval, översättning till svenska, mått och enheter, samt hänvisningar till parallella Bibelställen.

v. 14 [*Notering: Det engelska ordet "Charity" kommer från latinets "caritas", som betyder "Kristen kärlek" i motsats till sexuell kärlek (Online Etymological Dictionary). Genom historien har latinska teologer som Augustinus använt "caritas" som en konstterm för att specifikt hänvisa till Kristen kärlek (On Christian Doctrine, 3.10.16). Definitionen av "charity" är "välvillig välvilja mot eller kärlek till mänskligheten" (Webster Dictionary 1828). Närhelst "charity”, eller på svenska ”välgörenhet” förekommer i KJV-Bibeln (ordet nämns 24 ggr), är det med hänvisning till Kristen kärlek till medkristna. Välgörenhet utgör yttringen av kärlek som ger och detta omfattar ord som, givmildhet, vänlighet, tillgivenhet, ömhet, vilket också visar hjärtats inställning, att tänka och i varje handling agera välvilligt för sina medmänniskor.]

Kolosserna, välj kapitel:

1 ⎜ 2 ⎜ 3 ⎜ 4 ⎜ TOP

SVENSKA KJV BIBELN

KOLOSSERNA, KAPITEL 4

1. Han uppmanar dem att vara ivriga i bön, 5. att gå klokt fram gentemot dem som ännu inte har kommit till den sanna kunskapen av Kristus. 10. Han hälsar dem, och önskar dem all framgång.

Kol 4:1 NI MÄSTARE, ge era tjänare det som är rättvist och jämlikt; ty ni vet att ni också har en Mästare i himmelen.

Kol 4:2 Fortsätt i bön, och vaka i densamma med tacksägelse;

Kol 4:3 Medan ni även ber för oss, att Gud skulle för oss öppna en dörr för yttrande, att tala Kristus mysterium, för vilket jag också är i bojor:

Kol 4:4 Så att jag må manifestera det, som jag borde tala.

Kol 4:5 Vandra i visdom mot dem som är utan, förvalta tiden.

Kol 4:6 Låt ert tal alltid vara med nåd, och kryddat med salt, för att ni må veta hur ni skall svara var och en.

Kol 4:7 Allt vad jag har gjort skall Tykikus kungöra för er, som är en älskad broder, och en trogen tjänare och medtjänare i Herren:

Kol 4:8 Han som jag har sänt till er för samma sak, att han må veta hur det är med er, och trösta era hjärtan;

Kol 4:9 Tillsammans med Onesimus, en trogen och älskad broder, som är en av er. De skall för er meddela er allt vad som sker här.

Kol 4:10 Aristarkus min medfånge, hälsar er, och Marcus, Barnabas systerson, (om vilken ni har fått bud; så om han kommer till er, ta emot honom;)

Kol 4:11 Och Jesus, som kallas Justus, vilka tillhör omskärelsen. Endast dessa är mina medarbetare i Guds rike, som har varit en tröst för mig.

Kol 4:12 Epafras, som är en av er, en Kristus tjänare, hälsar er, och arbetar alltid ivrigt för er i böner, för att ni skall bli perfekta och fulländade i all Guds vilja.

Kol 4:13 Ty jag har vittnat om att han har en stor nitälskan för er, och för dem som bo i Laodicea, och för dem i Hierapolis.

Kol 4:14 Lukas, den älskade läkaren, och Demas hälsar er.

Kol 4:15 Hälsa bröderna i Laodicea, och Nymfas, och den kyrka som är i hans hus.

Kol 4:16 Och när denna epistel läses bland er, se till att det också läses i Laodiceas kyrka; och att ni likaledes läser episteln från Laodicea. *

Kol 4:17 Och säg till Archippus, Ge akt till att du fullgör den tjänst som du har fått i Herren.

Kol 4:18 Hälsningen genom min hand Paulus. Kom ihåg mina bojor. Nåd vare med er. Amen.

¶ Skrivet från Rom till Kolosserna av Tykikos och Onesimus.

SKJVB™ – marginalnoter till Kolosserna kap. 4

SVENSKA KJV BIBELN™

Förklaringar till texten i KJV med fokus på ordval, översättning till svenska, mått och enheter, samt hänvisningar till parallella Bibelställen.

v. 16 [*Notering: Uttrycket ”episteln från Laodicea” syftar på ett brev som var känt i den tidiga församlingen, men som inte har bevarats som en del av den inspirerade Skriften. Detta innebär inte att Nya Testamentets kanon är ofullständig. Aposteln Paulus skrev fler brev än de som den Helige Ande valde att bevara som helig Skrift. Den Helige Ande har givit och bevarat alla de skrifter som är nödvändiga för tro, liv och gudsfruktan (2 Tim 3:16–17; 2 Pet 1:3). Att ett brev omnämns betyder inte att det var inspirerat eller avsett att ingå i Bibeln. Försök att återskapa eller infoga ett sådant brev i den kanoniska Skriften strider mot Skriftens egna varningar mot att lägga till Guds ord (Ords 30:6; Upp 22:18).]

Kolosserna, välj kapitel:

1 ⎜ 2 ⎜ 3 ⎜ 4 ⎜ TOP

SVENSKA KJV BIBELN™

Teckenförklaring

1) Där Helig Ande återges med betoning på Ande markerar att KJV här använder ordet Ghost istället för Spirit (= Ande). 2) Red Letter Edition, Jesus talade ord i Röd Text. 3) Kursiva ord i SKJVB™ och KJV används för att indikera ord som inte finns direkt i originalspråkens texter. 4) * markerar att en förklarande marginalnot finns (i slutet av kapitlet).

< Filipperna

1 Thessalonikerna >