Aposteln Paulus Epistel till Romarna.

SVENSKA KJV BIBELN

ROMARNA, KAPITEL 1

1. Paulus framhåller sitt kall till Romarna, 9. och sitt önskemål att komma till dem. 16. Vad hans Evangelium är, och den rättfärdighet det visar. 18. Gud är vred över alla slags synder. 21. Vad Hedningarnas synder var.

Rom 1:1 PAULUS, Jesus Kristus tjänare, kallad till apostel, avskild för Guds evangelium,

Rom 1:2 (Vilket han tidigare hade lovat genom sina profeter i de heliga skrifterna).

Rom 1:3 Om hans son Jesus Kristus, vår Herre, som är född av Davids säd enligt köttet;

Rom 1:4 Och kungjordes vara Guds Son med kraft, enligt helighetens ande, genom uppståndelsen från de döda:

Rom 1:5 Genom honom har vi fått nåd och apostlaämbete för att för hans namn göra trosuppfostran bland alla folk, för hans namns skull:

Rom 1:6 Bland dem är också ni kallade av Jesus Kristus:

Rom 1:7 Till alla som bor i Rom, Guds älskade, kallade till att vara heliga: Nåd och frid vare med er från Gud vår Fader, och Herren Jesus Kristus.

Rom 1:8 Först och främst, tackar jag min Gud genom Jesus Kristus för er alla, för att er tro har blivit omtalad i hela världen.

Rom 1:9 Ty Gud är mitt vittne, som jag tjänar med min ande i hans Sons evangelium, att jag utan avbrott alltid nämner er i mina böner;

Rom 1:10 Och ber om att jag på något sätt nu äntligen skulle få en lyckosam resa, genom Guds vilja, för att komma till er.

Rom 1:11 Ty jag längtar efter att få träffa er, för att jag skall kunna ge er någon andlig gåva, så att ni kan bli befästa;

Rom 1:12 Det vill säga, att jag tillsammans med er skall tröstas genom den ömsesidiga tron hos er och hos mig.

Rom 1:13 Nu vill jag inte att ni skall vara okunniga om, bröder, att jag ofta har haft för avsikt att komma till er (men blivit hindrad), för att jag skulle kunna få någon frukt också bland er, liksom bland andra Hedningar.

Rom 1:14 Jag är skyldig både Greker och Barbarer; både till de visa, och till de oförståndiga.

Rom 1:15 Så är jag nu, så mycket som jag har i mig, redo att predika evangeliet även för er i Rom.

Rom 1:16 Ty jag skäms inte för evangeliet om Kristus: ty det är Guds kraft till frälsning för var och en som tror; till Juden först, och så ock till Greken.

Rom 1:17 Ty däri avslöjas rättfärdigheten av Gud från tro till tro: såsom det är skrivet, De rättfärdiga skall leva av tro.

Rom 1:18 Ty Guds vrede uppenbaras från himmelen gentemot all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor, som håller sanningen i orättfärdighet;

Rom 1:19 Ty det som är känt av Gud är uppenbart hos dem, ty Gud har uppenbarat det för dem.

Rom 1:20 Ty hans osynliga ting, hans eviga kraft och Gudom, är tydligt synliga från världens skapelse, och de kan förstås av de ting som är gjorda, så att de är utan ursäkt:

Rom 1:21 Eftersom de, när de kände Gud, inte förhärligade honom som Gud och inte heller var tacksamma, utan blev fåfänga i sina fantasier, och deras oförnuftiga hjärta blev fördunklat.

Rom 1:22 De utgav sig för att vara visa, men blev dårar,

Rom 1:23 Och förvandlade den oförgänglige Gudens härlighet till en avbild som liknade förgängliga människor, och fåglar, och fyrfota djur, och krypande ting.

Rom 1:24 Gud överlämnade dem därför också till orenhet genom deras hjärtans lustar, så att de vanärade sina egna kroppar sinsemellan:

Rom 1:25 De förvandlade Guds sanning till lögn, och dyrkade och tjänade skapelsen mer än Skaparen, som är välsignad i evighet. Amen.

Rom 1:26 Av denna anledning gav Gud upp dem till avskyvärda begär, ty även deras kvinnor ändrade det naturliga bruket till det som är mot naturen:

Rom 1:27 Likaså männen, när de lämnade det naturliga bruket av kvinnan, brann de i sin lust mot varandra; män med män som utförde oanständiga handlingar och fick själva den vedergällning för sina misstag som var lämplig.

Rom 1:28 Och eftersom de inte ville behålla Gud i sin kunskap, gav Gud dem ett förtappat sinne, så att de gjorde det som inte var lämpligt;

Rom 1:29 Fyllda av all orättfärdighet, otukt, ondska, girighet, illvilja, fulla av avund, mord, gräl, svek, illvilja, baktaleri,

Rom 1:30 Förtalare, hatare av Gud, föraktfulla, högmodiga, skrytsamma, uppfinnare av onda ting, olydiga mot föräldrarna,

Rom 1:31 Utan förståelse, förbundsbrytare, utan naturlig tillgivenhet, oförsonliga, obarmhärtiga:

Rom 1:32 De som känner Guds dom, att de som begår sådana ting är värda döden, gör inte bara detsamma utan har behag i dem som gör dem.

ROMARNA, KAPITEL 2

1. De som syndar, även om de fördömer det hos andra, kan inte ursäkta sig själva, 6. och ännu mindre undkomma Guds dom, 9. vare sig de är Judar eller Hedningar. 14. Hedningarna kan inte undkomma, 17. och inte heller Judarna, 25. vars Omskärelse inte ska gagna dem, om de inte håller Lagen.

Rom 2:1 Därför är du oförlåtlig, O människa, vem du än är som dömer; ty när du dömer en annan, fördömer du dig själv, eftersom du som dömer gör samma saker.

Rom 2:2 Men vi är säkra på att Guds dom är sanningsenlig mot dem som begår sådana handlingar.

Rom 2:3 Och du, människa, som dömer dem som göra sådant, och som gör detsamma, tror du att du skall undgå Guds dom?

Rom 2:4 Eller föraktar du rikedomen av hans godhet, tålamod och långmodighet, utan att veta att Guds godhet leder dig till omvändelse?

Rom 2:5 Men i din hårdhet och ditt obotliga hjärta samlar du dig själv vrede mot vredesdagen och uppenbarelsen av Guds rättfärdiga dom;

Rom 2:6 Som skall ge var och en vad han har gjort:

Rom 2:7 De som med tålamod i goda gärningar söker härlighet och ära och odödlighet, evigt liv:

Rom 2:8 Men till dem som är stridslystna och inte lyder sanningen, utan lyder orättfärdigheten, till dem kommer vrede och harm,

Rom 2:9 Vedermöda och ångest över varje människosjäl som utövar ondska, först över Judarna, och även över Hedningarna;

Rom 2:10 Men ära, värdighet och frid åt varje människa som utför det goda, först till Juden och även till Hedningen:

Rom 2:11 Ty Gud har ingen respekt för personer.

Rom 2:12 Ty så många som har syndat utan lag skall också förgås utan lag, och så många som har syndat i lagen skall dömas av lagen;

Rom 2:13 (Ty inte de som hör lagen är rättfärdiga inför Gud, utan de som gör lagen skall bli rättfärdiga.

Rom 2:14 Ty när Hedningarna, som inte har lagen, av naturen gör vad lagen säger, så är dessa, som inte har lagen, en lag för sig själva:

Rom 2:15 Som visar att lagens verk är skrivet i deras hjärtan, eftersom deras samvete vittnar om det och deras tankar hela tiden anklagar eller ursäktar varandra.)

Rom 2:16 På den dag då Gud skall döma människornas hemligheter genom Jesus Kristus, enligt mitt evangelium.

Rom 2:17 Se, du kallas Jude, och du vilar på lagen, och berömmer dig av Gud,

Rom 2:18 Och känner hans vilja och håller fast vid det som är bättre, eftersom du har blivit undervisad av lagen;

Rom 2:19 Och du är säker på att du själv är en vägvisare för de blinda, ett ljus för dem som är i mörkret,

Rom 2:20 En lärare för dårar, en lärare för småbarn, som har en form av kunskap och sanning i lagen.

Rom 2:21 Du som undervisar en annan, du undervisar inte dig själv; du som predikar att man inte får stjäla, du stjäl själv.

Rom 2:22 Du som säger att en man inte får begå äktenskapsbrott, begår du äktenskapsbrott, och du som avskyr avgudar, begår du då helgerån?

Rom 2:23 Du som berömmer dig av lagen, du som bryter mot lagen, du som vanärar Gud genom att bryta mot lagen.

Rom 2:24 Ty Guds namn har genom er blivit bespottat bland Hedningarna, såsom det står skrivet.

Rom 2:25 Ty omskärelse är verkligen nyttig, om du håller lagen; men om du bryter mot lagen, då blir din omskärelse till oomskärelse.

Rom 2:26 Om nu den oomskurne håller lagens rättfärdighet, skall då inte hans oomskärelse räknas som omskärelse?

Rom 2:27 Och skall icke oomskärelsen, som är av naturen, om den uppfyller lagen, döma dig, som genom bokstaven och omskärelsen har överträtt lagen?

Rom 2:28 Ty han är inte en Jude, som är det till det yttre, och han är inte heller en omskärelse, som är till det yttre i köttet:

Rom 2:29 Men han är en Jude, som är det i sitt inre, och omskärelse är av hjärtat, i anden och inte i bokstaven; vars beröm inte är av människor utan av Gud.

ROMARNA, KAPITEL 3

1. Judarnas företräde: 3. viket de inte har förlorat: 9. Likväl övertygar Lagen dem också om synd: 20. Därför blir inget kött rättfärdiggjort genom Lagen, 28. utan alla, utan åtskillnad, genom tro allena: 31. Och ändå är Lagen inte avskaffad.

Rom 3:1 VAD är det då för fördel för en Jude, eller vad är det för fördel med omskärelse?

Rom 3:2 I alla avseenden, men framför allt därför att de hade blivit tilldelade Guds orakel.

Rom 3:3 Ty om några inte trodde, skulle då deras otro göra Guds tro verkningslös?

Rom 3:4 Gud förbjude: låt Gud vara sann, men varje människa en lögnare, såsom det är skrivet, För att du skall få rätt i dina ord, och övervinna när du döms.

Rom 3:5 Men om vår orättfärdighet gör Guds rättfärdighet till ett bevis för Guds rättfärdighet, vad skall vi då säga? Är Gud orättfärdig som tar hämnd? (Jag talar som en människa)

Rom 3:6 Gud förbjuder det, ty hur skall Gud då kunna döma världen?

Rom 3:7 Ty om Guds sanning genom min lögn har blivit mer överflödig till hans härlighet, varför skall då också jag dömas som en syndare?

Rom 3:8 Och inte snarare, som det sägs i förtal, och som några påstår att vi säger, Låt oss göra det onda, så att det goda kan komma, vars fördömelse är rättvis.

Rom 3:9 Vad är det då? Är vi bättre än de? Nej, ingalunda; ty vi har förut bevisat för både Judar och Hedningar att de alla är under synd;

Rom 3:10 Såsom det är skrivet, Det finns ingen rättfärdig, nej, inte en enda:

Rom 3:11 Det finns ingen som förstår, ingen som söker Gud.

Rom 3:12 De är alla bortom vägen, de är alla odugliga; ingen gör det goda, inte en enda.

Rom 3:13 Deras strupe är en öppen grav, med sina tungor har de bedrägligt handlat, och under deras läppar finns huggormars gift:

Rom 3:14 Vars mun är full av förbannelse och bitterhet:

Rom 3:15 Deras fötter är snabba att utgjuta blod:

Rom 3:16 Förstörelse och elände är deras väg:

Rom 3:17 Och fredens väg har de inte känt:

Rom 3:18 De har ingen fruktan för Gud inför sina ögon.

Rom 3:19 Vi vet nu att vad lagen säger, det säger den till dem som står under lagen, för att varje mun skall tystas och hela världen skall bli skyldig inför Gud.

Rom 3:20 Därför skall inget kött rättfärdiggöras inför honom genom lagens gärningar, ty genom lagen blir man medveten om synd.

Rom 3:21 Men nu manifesteras Guds rättfärdighet utan lagen, som vittnas av lagen och profeterna;

Rom 3:22 Nämligen rättfärdigheten av Gud, som är av Jesus Kristus tro, för alla och över alla dem som tror; ty där är ingen skillnad.

Rom 3:23 Ty alla har syndat, och saknar Guds härlighet;

Rom 3:24 Att vi fritt blivit rättfärdiggjorda av hans nåd genom den återlösning som finns i Kristus Jesus:

Rom 3:25 Som Gud har utsett till att vara en försoning genom tron i hans blod, för att kungöra sin rättfärdighet till förlåtelse för förgångna synder, genom Guds överseende;

Rom 3:26 Att kungöra, jag säger, vid denna tidpunkt hans rättfärdighet, så att han kan vara rättvis, och rättfärdiggörare för honom som tror på Jesus.

Rom 3:27 Var är då berömmelsen? Det är uteslutet. Genom vilken lag? genom gärningar? Nej, utan genom trons lag.

Rom 3:28 Därför drar vi slutsatsen att en människa blir rättfärdig genom tro utan lagens gärningar.

Rom 3:29 Är han bara Judarnas Gud? Är han inte också Hedningarnas Gud? Jo, han är också Hedningarnas Gud:

Rom 3:30 Ty det är en enda Gud som rättfärdiggör omskurna genom tro och oomskurna genom tro.

Rom 3:31 Gör vi då lagen ogiltig genom tron? Gud förbjude; vi upprättar lagen.

ROMARNA, KAPITEL 4

1. Abrahams tro blev tillräknad honom som rättfärdighet, 10. innan han blev omskuren. 13. Genom tro allena mottog han och hans säd löftet. 16. Abraham är fadern till alla som tror. 24. Vår tro skall också tillräknas oss för rättfärdighet.

Rom 4:1 VAD skall vi då säga att Abraham, vår fader, har funnit i köttslig mening?

Rom 4:2 Ty om Abraham skulle rättfärdiggöras genom gärningar, så har han något att berömma sig av, men inte inför Gud.

Rom 4:3 Ty vad säger Skriften? Abraham trodde Gud, och det räknades honom till rättfärdighet.

Rom 4:4 Men den som arbetar får sin lön inte av nåd, utan av skuld.

Rom 4:5 Men den som inte gör något verk, utan tror på honom som rättfärdiggör de ogudaktiga, åt honom räknas hans tro till rättfärdighet.

Rom 4:6 Likaså beskriver David hur välsignad den människa är som Gud tillskriver rättfärdighet utan gärningar,

Rom 4:7 Och sade, Saliga är de vars missgärningar är förlåtna och vars synder är täckta.

Rom 4:8 Välsignad är den man som Herren inte tillräknar någon synd.

Rom 4:9 Kommer då denna välsignelse enbart över de omskurna eller också över de oomskurna?

Rom 4:10 Hur räknade man då, när han var omskuren eller oomskuren? Inte i omskärelse, utan i oomskärelse.

Rom 4:11 Och han tog emot omskärelsens tecken som ett sigill på rättfärdigheten i den tro som han hade, fastän han ännu var oomskuren, för att han skulle bli fader till alla dem som tror, fastän de inte är omskurna, så att rättfärdighet också tillräknas dem:

Rom 4:12 Och omskärelsens fader för dem som inte bara hör till omskärelsen, utan som också vandrar i vår fader Abrahams tros fotspår, vilken han hade när han ännu var oomskuren.

Rom 4:13 Ty löftet att han skulle vara världens arvinge har inte givits till Abraham eller hans säd genom lagen, utan genom trons rättfärdighet.

Rom 4:14 Ty om de som är av lagen blir arvingar, då blir tron ogiltig och löftet verkningslöst:

Rom 4:15 Ty lagen skapar vrede, och där ingen lag finns, där finns ingen överträdelse.

Rom 4:16 Därför är det av tro, för att det skall bliva av nåd, för att löftet skall vara säkert för all sin säd, inte bara för den som är lagbunden, utan också för den som är trogen på Abraham, som är vår fader,

Rom 4:17 (Såsom det är skrivet, Jag har gjort dig till fader för många folk) inför den som han trodde, Gud, som gör de döda levande, och som kallar det som inte är som om det vore.

Rom 4:18 Han som mot allt hopp trodde på hopp, för att han skulle bliva fader till många folk, i enlighet med vad som var sagt, Så skall din säd bliva.

Rom 4:19 Och eftersom han inte var svag i tron, ansåg han inte att hans egen kropp var död, när han var omkring hundra år gammal, och inte heller att Saras livmoder var död:

Rom 4:20 Han tvekade inte inför Guds löfte genom otro, utan han var stark i tron, och gav härlighet till Gud;

Rom 4:21 Och vi var helt övertygade om att han också kunde fullfölja det han lovat.

Rom 4:22 Och därför tillräknades det honom till rättfärdighet.

Rom 4:23 Men det är inte skrivet enbart för hans skull, att det skulle tillräknas honom;

Rom 4:24 Utan också för oss, som skall tillräknas det, om vi tror på honom som uppväckte Jesus, vår Herre, från de döda;

Rom 4:25 Han som blev överlämnad för våra överträdelser och uppstod igen för vår rättfärdiggörelse.

ROMARNA, KAPITEL 5

1. Eftersom vi är rättfärdiggjorda genom tro har vi frid med Gud, 2. och glädje i vårt hopp, 8. att sedan vi försonades genom hans blod, när vi var fiender, 10. vi skall mycket mer bli frälsta, eftersom vi är försonade. 12. Såsom synd och död kom genom Adam, 17. så mycket mer rättfärdighet och liv genom Jesus Kristus. 20. Där synden blev överflödig, överflödade nåden ännu mer.

Rom 5:1 DÄRFÖR rättfärdiggörs vi av tro, och har frid med Gud genom vår Herre Jesus Kristus:

Rom 5:2 Av vilken vi också har tillgång genom tro in i denna nåd, vari vi står, och gläds i hoppet om Guds härlighet.

Rom 5:3 Och inte endast så, utan vi berömma oss i vedermödor också, i det vi veta att vedermödor verka tålamod;

Rom 5:4 Och tålamodet, verka erfarenhet, och erfarenheten verka, hopp:

Rom 5:5 Och hoppet verka inte skam; eftersom Guds kärlek är vida utgjuten i våra hjärtan genom den Helige Ande som har givits oss.

Rom 5:6 Ty när vi ännu var kraftlösa, dog Kristus i sinom tid för de ogudaktiga.

Rom 5:7 Ty med svårighet för en rättfärdig man kommer någon att dö: men för en god man skulle måhända vissa till och med våga dö.

Rom 5:8 Men Gud anförtror sin kärlek till oss, genom att Kristus dog för oss, medan vi ännu var syndare.

Rom 5:9 Så mycket mer, sedan vi nu rättfärdiggjorts genom hans blod, skall vi frälsas från vrede genom honom.

Rom 5:10 Ty om, när vi var fiender, blev vi förlikade med Gud genom hans Sons död, så mycket mer, som förlikade, skall vi vara frälsta genom hans liv.

Rom 5:11 Och inte bara det, utan vi gläds också i Gud genom vår Herre Jesus Kristus, genom vilken vi nu har mottagit försoningen.

Rom 5:12 Därför har synden kommit in i världen genom en enda människa och döden genom synden, och på så sätt har döden kommit över alla människor, eftersom alla har syndat:

Rom 5:13 (Ty före lagen fanns synden i världen, men synden tillräknas inte när det inte finns någon lag.

Rom 5:14 Men döden härskade från Adam till Moses, även över dem som inte hade syndat efter samma mönster som Adams överträdelse, han som är en avbild av den som skulle komma.

Rom 5:15 Men inte heller den fria gåvan är lika stor som brottet. Ty om nu många har dött genom en enda människas brott, så har Guds nåd och gåva av nåd genom en enda människa, Jesus Kristus, blivit riklig för många.

Rom 5:16 Och gåvan är inte heller så som den har varit genom en enda syndare, utan domen har varit genom en enda person till fördömelse, men den fria gåvan är en gåva av många överträdelser till rättfärdiggörelse.

Rom 5:17 Ty om döden genom en människas överträdelse har regerat genom en, så skall de som får överflöd av nåd och rättfärdighetens gåva i överflöd regera i livet genom en, Jesus Kristus.)

Rom 5:18 Därför, liksom domen genom en persons överträdelse kom över alla människor till fördömelse, så kom också den fria gåvan genom en persons rättfärdighet över alla människor till livets rättfärdiggörelse.

Rom 5:19 Ty liksom många har blivit syndare genom en människas olydnad, så skall många bli rättfärdiga genom en människas lydnad.

Rom 5:20 Och lagen kom in, för att överträdelsen skulle bliva större. Men där synden var riklig, där var nåden ännu rikligare:

Rom 5:21 För att, såsom synden har regerat till döden, så skall nåden regera genom rättfärdighet till evigt liv genom Jesus Kristus, vår Herre.

ROMARNA, KAPITEL 6

1. Vi må icke leva i synd, 2. ty vi är döda för den, 3. som framgår av vårt dop. 12. Låt inte synden regera mer, 18. eftersom vi har överlämnat oss till rättfärdighetens tjänst, 23. och för att döden är syndens lön.

Rom 6:1 VAD ska vi då säga? Ska vi fortsätta att synda för att nåden ska bli riklig?

Rom 6:2 Gud förbjude. Hur skulle vi, som är döda för synden, kunna leva i synden längre?

Rom 6:3 Vet ni icke att så många av oss som döptes till Jesus Kristus också döptes till hans död?

Rom 6:4 Därför är vi begravda med honom genom dopet till döden, för att vi, liksom Kristus har uppstått från de döda genom Faderns härlighet, också skall vandra i ett nytt liv.

Rom 6:5 Ty om vi nu har planterats tillsammans i likhet med hans död, skall vi också vara i likhet med hans uppståndelse:

Rom 6:6 Då vi nu vet att vår gamla människa har korsfästs med honom, för att syndens kropp skall förintas, så att vi inte längre skall tjäna synden.

Rom 6:7 Ty han som är död är befriad från synden.

Rom 6:8 Men om vi nu är döda med Kristus, så tror vi att vi också skall leva med honom:

Rom 6:9 Eftersom vi veta att Kristus har uppväckts från de döda och inte längre dör; döden har inte längre någon makt över honom.

Rom 6:10 Ty när han dog, dog han en gång för synden, men när han lever, lever han för Gud.

Rom 6:11 På samma sätt räknar också ni med att vara döda för synden, men levande för Gud genom Jesus Kristus, vår Herre.

Rom 6:12 Låt därför inte synden råda i er dödliga kropp, så att ni lyder den i dess lustar.

Rom 6:13 Och ni skall inte heller överlämna era lemmar som redskap för orättfärdighet till synden, utan ni skall överlämna er själva till Gud, som levande från de döda, och era lemmar som redskap för rättfärdighet till Gud.

Rom 6:14 Ty synden skall inte ha herravälde över er; ty ni är inte under lagen, utan under nåden.

Rom 6:15 Vad skulle vi då synda, eftersom vi inte står under lagen utan under nåden? Gud förbjuder det.

Rom 6:16 Vet ni inte att den som ni gör till tjänare för att lyda honom, för honom är ni också tjänare för den som ni lyder, antingen i synden till döden eller i lydnaden till rättfärdighet?

Rom 6:17 Men Gud vare tack, att ni var syndens tjänare, men ni har av hjärtat lytt den doktrin som har överlämnats åt er.

Rom 6:18 Då ni nu har befriats från synden, har ni blivit rättfärdighetens tjänare.

Rom 6:19 Jag talar på människornas sätt, eftersom ert kött är svagt; ty såsom ni har givit era lemmar åt orenhet och missgärning till missgärning, så ger ni nu era lemmar åt rättfärdighet till helighet.

Rom 6:20 Ty när ni var syndens tjänare, var ni fria från rättfärdighet.

Rom 6:21 Vilken frukt hade ni då i de saker som ni nu skäms för, eftersom slutet på dessa saker är döden.

Rom 6:22 Men när ni nu har befriats från synden och blivit Guds tjänare, har ni er frukt till helighet och till slut evigt liv.

Rom 6:23 Ty syndens lön är döden; men Guds gåva är evigt liv genom Jesus Kristus vår Herre.

ROMARNA, KAPITEL 7

1. Ingen lag har makt över en man, längre än han lever. 4. Men vi är döda för lagen. 7. Ändå är inte lagen synd, 12. utan helig, rättfärdig ,och god, 16. som jag erkänner, och jag är bedrövad över att jag inte kan hålla den.

Rom 7:1 VET ni inte, bröder, (ty jag talar till dem som känner lagen) att lagen har herravälde över en människa så länge hon lever?

Rom 7:2 Ty den kvinna som har en man är bunden av lagen till sin make, så länge han lever; men om maken är död, är hon fri från sin makes lag.

Rom 7:3 Om hon alltså, medan hennes make lever, gifter sig med en annan man, skall hon kallas äktenskapsbryterska; men om hennes make är död, är hon fri från denna lag; så att hon inte är äktenskapsbryterska, även om hon gifter sig med en annan man.

Rom 7:4 Därför, mina bröder, har också ni blivit döda för lagen genom Kristus kropp, så att ni skall vara gifta med en annan, med honom som har uppstått från de döda, för att vi skall bära frukt åt Gud.

Rom 7:5 Ty när vi levde i köttet, verkade syndernas rörelse genom lagen i våra lemmar för att ge upphov till frukt som leder till döden.

Rom 7:6 Men nu har vi blivit befriade från lagen, som var död och i vilken vi hölls fast, så att vi kan tjäna i en ny ande och inte i en gammal bokstav.

Rom 7:7 Vad skall vi då säga? Är lagen synd? Gud förbjude. Nej, jag hade inte känt synd annat än genom lagen; ty jag hade inte känt lusten, om inte lagen hade sagt, Du skall inte ha begär.

Rom 7:8 Men synden, som tog tillfället i akt genom budordet, skapade i mig all slags lättsinnighet. Ty utan lagen var synden död.

Rom 7:9 Ty jag levde en gång utan lag; men när budet kom, blev synden levande, och jag dog.

Rom 7:10 Och jag har funnit att det bud som var avsett till liv är till döden.

Rom 7:11 Ty synden, som tog sig an budordet, förledde mig och dödade mig genom det.

Rom 7:12 Därför är lagen helig och budet heligt, rättvist och gott.

Rom 7:13 Blev då det som är gott döden för mig? Gud förbjude. Men synden, för att den skulle framstå som synd, verkar död i mig genom det som är gott; så att synden genom budet blir övermåttan syndig.

Rom 7:14 Ty vi veta att lagen är andlig, men jag är köttslig, såld under synden.

Rom 7:15 Ty det som jag gör, det tillåter jag inte; ty vad jag vill, det gör jag inte, utan vad jag hatar, det gör jag.

Rom 7:16 Om jag nu gör det jag inte vill, så samtycker jag till att lagen är god.

Rom 7:17 Nu är det alltså inte längre jag som gör det, utan synden som bor i mig.

Rom 7:18 Ty jag vet att i mig, det vill säga i mitt kött, bor inget gott; ty viljan finns hos mig, men hur jag skall utföra det goda, det vet jag inte.

Rom 7:19 Ty det goda som jag vill gör jag inte, men det onda som jag inte vill gör jag.

Rom 7:20 Om jag nu gör något som jag inte vill, så är det inte längre jag som gör det, utan synden som bor i mig.

Rom 7:21 Jag finner alltså en lag som innebär att när jag vill göra det goda, så är det onda närvarande hos mig.

Rom 7:22 Ty jag har glädje av Guds lag efter den inre människan:

Rom 7:23 Men jag ser en annan lag i mina lemmar, som strider mot mitt sinnes lag och som gör mig fångenskap för syndens lag, som finns i mina lemmar.

Rom 7:24 Jag är en eländig människa, vem skall befria mig från denna dödens kropp?

Rom 7:25 Jag tackar Gud genom Jesus Kristus, vår Herre. Så tjänar jag alltså själv Guds lag med sinnet, men med köttet tjänar jag syndens lag.

ROMARNA, KAPITEL 8

1. De som är i Kristus, och lever enligt Anden är befriade från fördömelse. 5) 13. Vilken skada kommer av köttet, 6) 14. och vad gott av Anden: 17. och vad av att vara Guds barn, 19. vars härliga befrielse alla ting längtar efter, 29. var på förhand fastställd från Gud. 38. Vad kan skilja oss från hans kärlek?

Rom 8:1 DÄRFÖR finns det nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus och som inte vandrar efter köttet utan efter Anden.

Rom 8:2 Ty livsandens lag i Kristus Jesus har gjort mig fri från syndens och dödens lag.

Rom 8:3 Ty vad lagen inte kunde göra, eftersom den var svag genom köttet, det har Gud, när han sände sin egen Son i syndigt kötts likhet och för syndens skull, fördömt synden i köttet:

Rom 8:4 För att lagens rättfärdighet skulle uppfyllas i oss, som inte vandrar efter köttet utan efter Anden.

Rom 8:5 Ty de som är efter köttet tänker på köttets ting, men de som är efter Anden tänker på Andens ting.

Rom 8:6 Ty att vara köttsligt sinnad är död, men att vara andligt sinnad är liv och frid.

Rom 8:7 Ty det köttsliga sinnet är fiendskap mot Gud, eftersom det inte är underordnade Guds lag och inte heller kan vara det.

Rom 8:8 De som är i köttet kan alltså inte behaga Gud.

Rom 8:9 Men ni är inte i köttet, utan i Anden, om Guds Ande bor i er. Men om någon inte har Kristus Ande, så är han inte hans.

Rom 8:10 Och om Kristus är i er, så är kroppen död på grund av synden, men Anden är liv på grund av rättfärdigheten.

Rom 8:11 Men om hans Ande, som uppväckte Jesus från de döda, bor i er, så skall han som uppväckte Kristus från de döda också göra era dödliga kroppar levande genom sin Ande som bor i er.

Rom 8:12 Därför, bröder, är vi inte skyldiga köttet att leva efter köttet, utan vi är skyldiga att leva efter köttet.

Rom 8:13 Ty om ni lever efter köttet skall ni dö, men om ni genom Anden fördärvar kroppens gärningar skall ni leva.

Rom 8:14 Ty alla som leds av Guds Ande är Guds söner.

Rom 8:15 Ty ni har inte tagit emot en ande av träldom, som åter leder till fruktan, utan ni har tagit emot en ande av adoption, genom vilken vi ropar, Abba, Fader!

Rom 8:16 Anden själv vittnar med vår ande om att vi är Guds barn:

Rom 8:17 Och om vi är barn, så är vi arvingar, Guds arvingar och Kristus medarvingar, om vi nu lider med honom, för att vi också tillsammans skall bli förhärligade.

Rom 8:18 Ty jag anser att denna tids lidanden inte är värda att jämföras med den härlighet som skall uppenbaras över oss.

Rom 8:19 Ty skapelsen väntar med stor förväntan på att Guds söner skall manifesteras.

Rom 8:20 Ty skapelsen har blivit underordnad fåfänga, inte frivilligt, utan på grund av honom som har underordnat sig den i hopp,

Rom 8:21 Eftersom också den skapade varelsen själv skall befrias från korruptionens slaveri till Guds barns härliga frihet.

Rom 8:22 Ty vi vet att hela skapelsen suckar och kämpar med smärta tills nu.

Rom 8:23 Och inte bara de, utan också vi själva, som har Andens förstlingsfrukt, vi suckar också inom oss själva, i väntan på att bliva adopterade, det vill säga att vår kropp skall bli återlöst.

Rom 8:24 Ty vi räddas av hopp, men ett hopp som är synligt är inget hopp; ty vad en människa ser, varför hoppas hon då ännu på det?

Rom 8:25 Men om vi hoppas på något som vi inte ser, så väntar vi med tålamod på det.

Rom 8:26 Likaså hjälper Anden våra svagheter, ty vi vet inte vad vi skall be om, som vi borde, utan Anden själv gör förbön för oss med suckar som inte kan uttalas.

Rom 8:27 Och den som genomskådar hjärtan vet vad Anden vill, ty han gör förbön för de heliga enligtGuds vilja.

Rom 8:28 Och vi veta att allting samverkar till det goda för dem som älskar Gud, för dem som är kallade enligt hans syfte.

Rom 8:29 Ty de som han har förut känt, dem har han också förutbestämt till att bli likformade med sin Sons avbild, för att han skulle vara den förstfödde bland många bröder.

Rom 8:30 Och de som han förutbestämde, dem kallade han också; och de som han kallade, dem rättfärdigade han också; och de som han rättfärdigade, dem förhärligade han också.

Rom 8:31 Vad skall vi då säga till detta? Om Gud är för oss, vem kan då vara emot oss?

Rom 8:32 Han som inte skonade sin egen Son utan överlämnade honom för oss alla, hur skulle han då inte också med honom ge oss allting?

Rom 8:33 Vem kan anklaga Guds utvalda för något? Det är Gud som rättfärdiggör.

Rom 8:34 Vem är han som fördömer? Det är Kristus som dog, ja mer, som är uppstånden, och som står vid Guds högra sida, och som också går i förbön för oss.

Rom 8:35 Vem kan skilja oss från Kristus kärlek, om det är trångmål eller nöd eller förföljelse eller hungersnöd eller nakenhet eller fara eller svärd som skall skilja oss från honom?

Rom 8:36 Såsom det är skrivet, För din skull dödas vi hela dagen, vi är som får till slakt.

Rom 8:37 Nej, i allt detta är vi mer än övervinnare genom honom som har älskat oss.

Rom 8:38 Ty jag är övertygad om att varken död eller liv, varken änglar, furstendömen eller makter, varken det nuvarande eller det kommande,

Rom 8:39 Varken höjd eller djup eller någon annan varelse skall kunna skilja oss från Guds kärlek i Kristus Jesus, vår Herre.

ROMARNA, KAPITEL 9

1. Paul är bedrövad för Judarna. 7. All säd av Abraham var inte barn av löftet. 18. Gud har barmhärtighet över den han vill. 21. En krukmakare kan göra vad han vill med sitt lera. 25. Kallelsen av Hedningarna och förkastandet av Judarna förutsagda. 32. Orsaken till att så få Judar omfamnade trons rättfärdighet.

Rom 9:1 JAG säger sanningen i Kristus, jag ljuger inte, mitt samvete vittnar också om det i den Helige Ande,

Rom 9:2 Att jag har en stor tunghet och en ständig sorg i mitt hjärta.

Rom 9:3 Ty jag skulle önska att jag var förbannad från Kristus för mina bröder, mina fränder enligt köttet:

Rom 9:4 Ni är Israeliter, och till er hör adoptionen, och härligheten, och förbunden, och lagutfärdandet, och Gudstjänsten, och löftena;

Rom 9:5 Vems fäder är det, och av vilka Kristus har kommit, när det gäller köttet, han som är över allt, Gud välsignad i evigheternas evigheter. Amen.

Rom 9:6 Inte som om ordet av Gud inte hade någon verkan. Ty de är inte alla Israeler, som är av Israel:

Rom 9:7 Och de är inte heller alla barn, eftersom de äro Abrahams säd, utan i Isak skall din säd kallas.

Rom 9:8 Det vill säga, De som är köttsliga barn, de är inte Guds barn; men de som är barn av löftet räknas som säd.

Rom 9:9 Ty detta är löftets ord, Vid denna tid skall jag komma, och Sara skall få en son.

Rom 9:10 Och inte nog med detta, utan när Rebecka också blev havande av en annan, nämligen vår fader Isak;

Rom 9:11 (För barnen är ännu inte födda och har inte heller gjort något gott eller ont, för att Guds syfte skall stå fast, enligt utkorelse, inte av gärningar, utan av den som kallar.)

Rom 9:12 Och det blev sagt till henne, Den äldre skall tjäna den yngre.

Rom 9:13 Såsom det är skrivet, Jakob har jag älskat, men Esau har jag hatat.

Rom 9:14 Vad skall vi då säga? Finns det orättfärdighet hos Gud? Gud förbjuder det.

Rom 9:15 Ty han sade till Mose, Jag skall förbarma mig över den som jag vill förbarma mig över, och jag skall förbarma mig över den som jag vill förbarma mig över.

Rom 9:16 Det är alltså inte den som vill, inte heller den som flyr, utan det är Gud som visar barmhärtighet.

Rom 9:17 Ty Skriften säger till Farao, Det är just för detta ändamål som jag har upphöjt dig, för att jag skall visa min makt i dig och för att mitt namn skall bli känt över hela jorden.

Rom 9:18 Därför förbarmar han sig över den som han vill förbarma sig över, men han förhärdar den som han vill.

Rom 9:19 Då kommer du att säga till mig, Varför är han ännu så orättfärdig? Ty vem har motstått hans vilja?

Rom 9:20